4000116156
如何加强自身礼仪修养?
发布时间：2024-11-21
我们既然已经认识到加强现代社交礼仪修养的意义，那么我们又如何加强自身的礼仪修养，以树立良好的形象呢?
(1)要正确认识礼仪，明辨是非。礼仪是人们相互交往中形成的一种非规定性的东西，它只具备道德性约束作用，而不具备法律性强制作用。礼仪最表面化的作用就是用来协调、融洽人际关系。虽然每个国家和民族都有自己的风俗礼仪，但它并不是一成不变的、呆板的条条框框，特别是随着社会文明的进步、国际间交流的日益频繁，各国各民族的风俗礼仪也有相融的趋势。但礼仪相对应的毕竟是道德，它与法律、真理和正义存在不相融的一面，而且国情不同的国家和民族对事物的认知也不尽相同，因此在社交活动，尤其是国际交往中不可一味追求与他人相融而放弃对是非的判别，甚至置人格、国格于不顾。要坚持真理和正义，不可因噎废食。
(2)要树立平等互利的观念。很多礼仪规范并不是出于让人舒服的目的而制定的，它的制定是出于维护人与人之间的融洽的整体形象。因此，在社交活动中，恰当的礼仪应首先本着从利他的角度出发。如自古以来，中国人就讲究等级和身份，把人与人之间的关系定格为“三纲”“五常”,每一等级都必须恪守“贵贱有等，长幼有序”。虽经近百年的洗涤、演变，但在当代中国我们仍不难看到这种影子的存在。而在西方，虽然社会阶层等级分明，但人们在日常生活中还是非常注重自己的人格尊严的，他们信奉“天赋人权”,人是生而平等的。因此，在日常的社交活动中，不要因自己优于别人而藐视他人，忘却应有的礼仪，也不要认为他人比自己优越就屈膝相迎或感到卑微而怯于融入其中，忘记人与人之间人格上的平等。良好的社交礼仪就是要营造和谐融洽的人际关系氛围，最起码的要求就是要在交往中建立平等互利的观念，做到人与人之间在人格尊严上的平等。
(3)要树立求同存异的观念。世界之大、风俗礼仪之多令人目不暇接，要想人们遵循相同的礼仪是不可能的。因此，在社交活动中要树立求同存异的观念才能建立和维护和谐的人际关系。孔子说“君子周而不比，和而不同”,虽说的是为人之道，但不难看出，这句话其实道出了有着不同风俗礼仪的人们相互交往过程中应遵循的原则。所谓“己所不欲，勿施于人”,要“推己及人”,不可片面强调为他人所不能接受的风俗礼仪。如我国一贯奉行谦虚谨慎的行事准则，崇尚含蓄、感情不外露，而西方人却注重实用性，崇尚坦白大方、不喜欢抑制自己的感情。如在国外，客人应邀用餐后，称赞主人菜肴很合口味又很丰富，主人一定很开心；而在中国，出现类似的情况时，主人就会连忙说“哪里，哪里”或“招待不周，请多包涵”。
人类区别于动物的一个显著特征是人的社会性。置身于社会中的人与人之间总会有各种交往活动，即我们所说的社交。每一个社会人在进行社交活动时，都应该遵循一些基本的社交礼仪，否则他将无法融入社会。早在春秋战国时期，我们的祖先孔子就曾经说过：“不学礼，无以立。”(意思是说一个人如果不注重礼仪修养是难以立足于社会的)更何况现代化的今天，人们之间的交往日渐频繁，只有具备良好礼仪素养的人，才能在社交活动中得心应手、游刃有余。为此，本章将谈谈社交主体——你、我、他——社交时在仪表、风度、言行、举止等方面应掌握的基本礼仪规范及涉外交往中应注意哪些礼仪礼节。
古今中外的人类文明史表明，人们在进行社交活动时无不追求高雅悦人的仪表。堂堂仪表固然离不开先天的遗传，而后天礼仪规范的塑造培养，会使先天不足者的缺陷得到弥补，使先天具有优势者锦上添花。仪表即人的外表。一般地说，它包括人的容貌、姿态、身材、体型、服饰和个人卫生方面，它侧重人的外在形象，但更是人内在精神的外现，它反映一个人的思想、性格、内在精神状态。仪表美与心灵美是统一的，是同一事物的两个方面。虽然一个相貌英俊、衣着得体的人能在视觉上给他人以良好的第一印象，但一个具备良好礼仪修养的人更能赢得人们发自内心的赞叹。惟有内在与外在、形与神达到和谐的统一，才能称得上是仪表堂堂，才能在交往中立于不败之地。仪表主要包括仪容、服饰、装饰三个方面的内容。
