(1)真诚。诚实是我们做人的一个根本原则，在我们与朋友相处时也必须遵循这一基本原则。说谎话的人所得到的结果是，即使他说了真话也没有人相信。有人做过一次调查：“在人与人的交往中，你最讨厌的是什么，最喜欢的是什么?”不同年龄、不同职业的人们的回答大体相同：最喜欢“真诚坦率”,最讨厌“虚伪狡诈”。有一首流行歌唱得好：最喜欢脚踏实地、真诚的男孩，最讨厌油腔滑调、虚伪的男孩。

社会需要诚实，生活需要诚实。很难想象，一个充斥虚伪与谎言的社会会是何等光景?当那起死回生、充满神奇的药物是假的；那整天在电视等各种媒体上大吹特吹的名牌是假的；那百费周折方才得到的心爱之物是假的，此时你的心情会是怎样的呢?

在人际交往中也需要诚实。很难想像，你如果和一个整天到处许诺而最后却无法实现的人做朋友，那你每天要失望多少次。一个满嘴谎言的人，可能刚开始时会欺骗一些不明真相的善良的人们，但他的谎言总有被揭穿的时候，最后他是不会有真正的朋友的，即使有一个朋友，也是与他一路货色的虚伪之徒，他们在一起是利益的结合，他们的友谊的内容只能是相互欺骗。同志交往，以诚相见，以心换心，只有这样才能不断地结识新朋友，留住老朋友，从而得到更多的朋友；反之，弄虚作假，撒谎成性，只能是不断地骗人，不断地失信于人，最后臭名在外，无人问津，只能是孤家寡人、光杆司令一个。

俗话说，以心换心。信息反馈的原理告诉我们：有良好的信息输出，才能有良好的信息反馈，实现人与人之间的心理交融。对朋友，只有当你付出真心时，你才能得到朋友的真心回报。

不过，在社交场合，“纯粹的诚实”、“绝对的诚实”并不是绝对的好。在鲁迅的小说里，有这样一个故事：一家初获小儿，人们都来贺喜。有人说，这孩子将来能做大官，主人非常高兴；有人说，这孩子将来能发大财，主人亦喜不自禁。这时，有个人说，这孩子将来是要死的，结果遭到一顿痛打。事实上，那些说孩子将来要做大官、发大财者，只不过是信口说来而已，无所谓真假。但那个说“这孩子将来要死”的人说的却是大实话，然而说实话的结果却是遭到一顿打。试想，在那喜庆吉祥之日，说如此真话，虽然是实在，但这与整个场合的气氛多么不合，多么令包括主人在内的所有人尴尬。其实，特定场合下的“假话”与真话同样神圣，正因为如此，“善意的谎言”才能被人们所接受。

(2)平等。与人平等，这是蕴含真情的源泉。任何不平等只会导致虚情假意，只能在人们的心中埋下淡漠、隔阂与愤懑。在我们日常交友时如果对别人不是平等相待，而是处处以高人一等的姿态出现，认为自己比别人出色，说话时目中无人，办事时指手画脚，这样的人是不会交到真正的朋友的。

然而，讲平等并不是说别人住洋楼，你也栖别墅；别人乘奥迪，你也坐宝马，而是要人们在交往中表现出心态与人格的平等。如果只将平等理解为自己得到的应和别人是一样的，那样不仅在理论上是极其肤浅的，在实际生活中也是难以做到的。

那么，怎样才能做到平等待人呢?

首先，要热切真诚，平易近人，不摆架子，不装腔作势，没有优越感，这样能够显示出平等。在实际生活中，即使你官高一等，或者你出身豪门，或者你在某一领域做出了突出贡献，也不要时时摆在脸上，放在话中。如果你真的有某一方面的过人之处，不需你处处炫耀，别人也会尊敬你的；如果你没有什么突出的地方，却非要故弄玄虚，处处做出高人一等的样子，那样只会适得其反，引起别人的反感，导致最后谁也不愿接近你，那你也就交不到朋友了。著名历史学家、新闻工作者邓拓同志在任《人民日报》总编的时候，有一年，一批同志由地方调到人民日报社工作。过了几天，他来探望这些同志，他并没有摆出权威的架势上来就做指导，而是首先为他不能在第二天就来看望他们表示道歉；然后用商量的口吻，一一征求他们对各自所分配的工作的看法，同时询问他们有什么要求。虽然邓拓同志没有摆长官架势，只是以平等的态度与他们进行交谈，但丝毫没有影响这些同志对他的尊敬。在以后的共同工作中，邓拓总是以这种平等待人的态度与他们相处，他们也就成了风雨与共的好朋友。

其次，关心他人，理解他人，主动帮助他人，也能显示出平等，获得别人的好感，交上真正的好朋友。特别是上下级之间，主动地关心下级，为他们排忧解难，尊重他们的意见，理解他们的言行，这对于上级来说，显得尤为重要。这在顺利完成部门工作的同时，也使你获得了他们的尊重与好感，你同时也就获得了他们的友谊。敬爱的周总理虽然身为国务院总理，但是他在与人交往时，从不摆架子，总是和蔼可亲，平等待人，因此，上至元首总统，下至平民百姓中，都有他的朋友。一天，北京饭店的理发师朱师傅来到总理的家中给他理发。总理和蔼可亲地说：“老朱，今天又让你跑一趟，耽误你工作了。”朱师傅心里一热，他想：总理那么忙，平时都是亲自来饭店。今天，听说总理连续工作了20个小时，又要马上去机场迎接外宾，才通知我来家里给他刮个脸，这有什么不应该的呢?刮脸时，总理突然咳嗽了一声，朱师傅没有提防，把总理的脸上划出了一道小口子。他心里一阵紧张，忙说：“我工作没有做好，真对不起，总理。”可总理却说：“这怎么能怪你呢，是我咳嗽时没有告诉你，幸亏你刀子躲得快。”总理刮完脸马上就去了机场，临走时还专门嘱咐邓大姐陪老朱吃饭。类似的事情在总理光辉的一生中何止成千上万件。

从交际原理上来说，平等是一种自我表露，也是为了求得理解，而与他人在心境上融为一体，实现亲密交往，从而获得友谊，获得尊重。

(3)宽容。宽容，是感情的黏合剂，是驱散阴影的阳光，是打通岩阻的钻机，在我们的社交活动中，我们时时、事事、处处都需要它。

当别人无意中伤害了你时，当你一时受到不公平的待遇时，当你与朋友发生口角时，当你与妻子争吵时，当你与某人发生矛盾时，当你受到了领导的批评时……你是宽容别人还是心存不满，伺机报复，甚至于奉行“以眼还眼，以牙还牙”、“有仇不报非君子”的旧信条而与他人大动干戈呢?请记住：彼此相互宽容，这是爱里最温暖的部分，友谊需要自由空气，它不愿在困窘、狭窄的场地中被圈起。俗话说“人非圣贤，孰能无过”,若不能宽容彼此的小缺点，就不会有人与你交往，你也就不会有朋友。

宽容，是一条重要的交际原则。它需要宽宏大度，需要严于律己、宽以待人，需要理解，容人之短。宽容的实质是宽宏，是克制自己而尊重他人。孔子就曾经说过：“人不知而不愠，不亦君子乎?”人们在交友时应多些君子之心，少点甚至要没有小人之腹，要有“乐于吃亏”的精神。那种“一切以自我为中心”的极端个人主义者，那种心眼比针眼还小的人，是不可能理解“宽容”,不可能宽容别人的，他也无法获得别人的友谊。据说慈禧太后有一次与别人下象棋，对方说了一句“我杀老佛爷的马”,慈禧勃然大怒，说：“我杀你全家。”她果然将这个人满门抄斩。

宽容，能赢得别人的信任，获得众多的朋友。美国著名的企业家卡内基·戴尔说过，每个人不要心存抱怨，对于无关紧要的东西不要斤斤计较。庸人常常表现出顽固、自负，伟大的人却愿意说自己错了，并提议从头开始。法国著名的大作家雨果曾经说过：“比自己宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。”我们的时代，我们的社会，正呼唤着宽容，呼唤着多一点爱，少一点恨!

(4)慷慨。有一句话说：“博爱的喷泉，因给予而富有，而不是因富有才给予。”慷慨，是布撒友谊的使者，是相互沟通的前提。慷慨不仅仅是物质上的无私援助与赠予，更重要的是精神上无私的奉献。或者说，常常凝聚在金钱和物质上的慷慨，其本质是精神的。只有情操高尚、胸怀宽广者才能理解慷慨的真正含义，绝不用可怜的金钱去玷污慷慨的美德。不过，假如离开了金钱和物质，慷慨也就变得非常苍白。慷慨，有时是伟大的奉献与牺牲。而有时，一件菲薄的礼品，一封荡气回肠的书信，一番推心置腹的交谈，一

句真诚的忠告与赞美，同样是慷慨的。慷慨，是献给他人以诚挚的情谊，不是交换，不是负担，不是应酬，更不是为了虚荣的满足。

物质上的给予一旦染上了精神的风采，会更加楚楚动人。给予人的甚多，而要求人的甚少；只想给人以涌泉，不图他人报以滴水；只想献出自己美好的心灵，给人以慰藉和支持，这才是慷慨的本质。只有这样，才是高尚的、纯洁的，才能播种出真正的友谊的种子。危难中得到的幸福，在心中会刻下永恒的印记。人在欢乐时，朋友认识你；人在痛苦时，你认识了朋友。他人处在困境时是给予慷慨的最佳时机，也是发展友谊的最佳契机。雪中送炭给人温暖，锦上添花使人美丽，“阴风怒号、连月不开”之后出现的阳光，给人以光明与活力。

诚然，慷慨播种友谊，但友谊绝不是仅仅靠相助才得以维持，也不能用对方给予的多少来衡量，更不靠施舍。只有心心相印，才能是友谊牢不可破的基础。

人生需要友谊，友谊呼唤慷慨。吝啬鬼因其吝啬，永远也不会有真正的朋友。他们在茫茫人海中，难以碰到一个会心的微笑。他们像蚌壳那样把一颗心紧闭，仅留下一条小缝偷窥可怜的财富。对财富的贪欲淹没了心中的爱，他们咀嚼的是自己创造的冷漠与孤独，他们拥抱的只能是空虚与无聊。

罗马教皇十三世里奥的一句话形象地说出了慷慨对于友谊的重要性：没有人富有到可以不需要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人以帮助。信心十足地要求别人的帮助并慷慨地把我们的帮助给予别人，正是我们天性中的一部分。

(5)正直。“正直”一词在英语中的基本意思是指完整，在数学中则表示一个不能被分开的数字。同样，一个正直的人也不能把自己分成两半：或心口不一，言行相悖，想一套说一套；或说一套，做一套。正直正是由于没有这种“品德和人格的分裂”,才会给一个人以感人的气质，足够的精力和清晰的头脑。正直的人如一面镜子，能照出邪恶之徒的五脏六腑。正直的人绝不胆怯，因为正直是力量的所在，正直的人是能够抵御利益诱惑的人。正直，意味着有某种内在的“定规”,意味着具有道德感并遵从自己的良知。没有良知，见死不救，见恶不除，还谈何正直。也许就是从这一点出发，郭沫若才说：“一个人最伤心的是莫过于良心的死去。”

正直的人，是具有健全的心理素质和性格强度的人，他们豁达坦荡，意志坚强，处事沉着，目标专一，具有较强的支撑力、凝聚力和感召力。他们是弱者的“靠山”,苦难者的“港湾”。正直，意味着严于律己，以身作则，宽于待人，勇打当面鼓，不敲背后锣；遇事有主见，不同流合污，不随波逐流，不人云亦云；不以权谋私，不玩忽职守，全心全意为人民。

正直，意味着有高度的责任感和荣誉感。我就是我，绝不推诿；不弄虚作假，不欺上瞒下，不掩饰自己，不装腔作势，不阿谀谄媚。

正直，意味着有勇气坚持自己的信念，心甘情愿去为心中的正义，为美好的事业献身；意味着不容忍邪恶，不落井下石，不委曲求全；意味着坚持真理，敢于斗争，不惧邪恶势力。

正直会给一个人带来许多好处：友谊、信任、钦佩和尊重。如果你具备了正直的性格，在你的身边就会有很多钦佩你的人，他们都会成为你的朋友。

(6)守信。“诚信者，天下之结也。”守信乃是处事立世之本。

歌德曾经说过：“你如果失去了财产，你只失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就失去了许多；你若失去了勇敢，你就失去了一切。”在人际交往中，我们可以说：你如果失去了信誉，你就失去了所有。你的心儿之船就找不到一个可以停泊的港湾，就只有四处漂泊。或许你会找到一个孤岛，但岛上的居民会把你驱赶出去——谁会愿意接纳一个没有信誉的人呢?古人早有“不宝金玉而以忠信为宝”的高论，孔子也曾经说过：“人而无信，不知其可。”

信于人者，必须信人，只有守信才能取信。言而无信何以为言?背信，失信，虽然只是一把钝剪，但是却能够轻易地剪断交往的纽带。

太阳上有黑点，月亮上有阴影，人的心中也有隐秘。或许是曾经含苞的初恋的玫瑰，或许是曾给你温情的纯洁的微笑，或许是失败后的疼痛，或许是一个未曾出世的仇恨，等等。你、我、他，在人生的校量场上，哪能时时处处放歌。当你的心中有了隐秘时，不要害怕，也不要忧伤。存在的就让它存在，睡着的就让它睡着，不必去唤醒它。正因为我们大家的心中都有或多或少的秘密，他们都应该受到保护。如果你想扩大交际面以赢得更多朋友，秘诀之一就是你必须学会为朋友保密，而不能把朋友出于信任告诉你的个人隐秘当做炫耀的资本去到处张扬。谈话中，以炫耀和披露大家都不知道的某人的隐秘而哗众取宠，是很容易的，但是这样做就会失去自我，失去朋友。这样，不仅你交不到新朋友，就是你原来的朋友也会慢慢地离你而去，当你成了孤家寡人的时候，你没有了朋友，也就没有了他人的隐秘可供炫耀了。

(7)热情。人的一生中处处需要他人的热情帮助，热情周到、主动认真总是会让人感到温暖。在别人处于困境中时，你的热情可以令他心生感激；当你需要别人的帮助时，别人的热情会令你欣喜。这样，你帮的人、帮你的人，你们之间就会产生心灵的碰撞，播出友谊的种子。

热情之花根植于美好健康的心灵。思想颓废，无所作为，热情之花就会枯萎；欺上瞒下，阿谀奉承，热情之果就会腐烂。惟有热爱生活、充满自信的人才会对生活、对事业充满热情，也会对朋友和同志充满热情。越富于生命力和创造力的人，热情就越充沛，而这种充沛的热情，又会推动他更加深广地开拓他的事业和生活，也就会结识更多的朋友。“哀莫大于心死”,人，最怕的就是泯灭了热情。热情不是大吃大喝中的你斟我酌，不是甜言蜜语中的你吹我捧，更不是狐朋狗友间的逢场作戏。热情的花朵需要靠诚实去栽培，靠理想去浇灌。

热情的花朵开在笑容可掬的脸上。微微一笑，使人一见如故；冷若冰霜，使人退避三舍。热情的芳香散发在文明礼貌的语言中。见面时问一声“你好”,如春风拂面，使人备感亲切；受人之惠后说一声“谢谢”,使人心如炭火，暖意融融；送行时说一声“再见”,令人回味深长，人走情留。

热情的风韵表现在优美的举止和自然的礼节中。一杯茶、一根烟、一举首、一投足，都可以表现出热情的程度，优美的举止不是低三下四，矫揉造作，而是自然得体，大方适度。热情是深沉而不是肤浅，是凝重而不是轻浮。持久、完善的热情，往往产生于艰难困苦的时刻和生死关头。此地热而彼地冷，台上热而台下冷，今天热而明天冷，这样的热情只会结出畸形的果实。但同时也要注意，不分场合与对象的过分热情的赞美之辞，往往会扼杀真正的友谊。真正的朋友之间应该坦诚相见。该热情帮忙时，就应该主动积极地予以帮助；但当对方有缺点时，作为真正的朋友，你此时不应该仍然只是大唱赞美之辞，而应实事求是地告诉他具体情况。如果你这样做了，真正的朋友是不会怪你“不给面子”的，他只会感激你的逆耳忠言，这样你们之间的友情就会更进一步。