盛唐时期，《礼记》由“记”上升为“经”,成为“礼经”三书之一，另外两本为《周礼和仪礼》。

宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为.“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地间”《二程遗书》（卷五).“礼即是理也”(《二程遗书》卷二十五),朱熹进一步指出，“仁莫大于父子.义莫大于君巨.是谓纲之要，五常之本。人伦天理之至.无所逃于天地间”(《朱子文集·未垂拱奏礼·二》）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。家庭礼仪研究，是宋代礼仪发展的另一个特点。在大量家庭礼仪著作中.以撰《资治通鉴》名垂青史的北宋史学家司马光(公元1019—1086年）的《涑水家仪》和以《四书集注》名扬天下的南宋理学家朱熹(公元1130—1200年)的《朱子家礼》最著名。

明代时.交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。

清代以后，是封建礼仪的衰落时期(1796—1911)。满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制。清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪二叩.重则三跪九叩《大清会典》清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生，古代礼仪盛极而衰。而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国.北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等.以代替不合时宜的打千礼等。随着封建统治时代的结束，封建的礼仪也就完成了历史使命。